第二部份：百病生於心之秘(1)_心寬病自去：楊力揭示黃帝內經中的心理養生之秘　　作者：楊力

　　第三，要隨大眾，俗氣一點，不要標新立異。
　　
　　在這個標新立異的年代，自視清高的人，對別人、對周圍的事物總是帶著一種挑剔，總覺得自己比別人強，會活得很累。及時清空頭腦中過去那些過分自我的觀念，清除頭腦中那些對事物的偏見，將它們歸零，然後重新計算輸入你大腦的信息，把自己搞得“普通”些，或許你馬上就會發現，生活原來是那樣的豐富多彩。
　　
　　雖然我前面說要“無欲無求”，但是有恰當希望的人，才能引爆生命潛能的導火索，是激發生命激情的催化劑。無論你現在處於什麼樣的狀態，昨天的都不是我們今天和明天能把握的，所以每天我們都要從零開始，給自己一個希望，及時拋棄那些應該拋棄的東西，比如你過往的經歷，你曾帶有的光環，你的物質基礎，等等。它們不會是你今天的基礎，你只有把自己看做是從零開始，給自己一個希望、一個目標、一點信心，你才能積極地過好這一天。長此以往，你才能過好你的一輩子，這樣的人也最可愛，最有望，最易成功。
　　
　　總之，人生就是如此，凡事往好處想，往好處看。只要大前提不受影響，在非原則問題方面無需過分堅持，以減少自己的煩惱，避免困擾而傷神。多與人溝通，多懷感恩之心，多幫別人做好事，生活中適當娛樂，等等。這樣，我們就能活得單純、知足、快樂，精神不傷不累，當然易招人喜愛，易成功，易長命百歲。
　　
　　楊力啟示：
　　
　　每一天，讓我們都從零開始，給自己一個希望、一個目標、一點信心。正如《易經》所說，每天的太陽都是新的。
　　
　　百病生於氣
　　
　　在養生、治病的時候，一定要把氣考慮進去，只要抓住“氣”這一病理機制的核心，便可執簡馭繁，迎刃而解。
　　
　　“百病生於氣也”始見於《素問.舉痛論》中，旨在說明各種疾病的發生與氣的運動變化之間的密切關系。“百病生於氣”並非我們常說的生氣的“氣”，而是可以用來解釋中醫中所有概念的。比如“氣”可以分為正氣、元氣、清氣、營氣、衛氣、宗氣、水谷之氣、經絡之氣、髒腑之氣、天地之氣、疫癘之氣、六淫邪氣、寒熱溫涼四氣、水氣等，包括有形的或無形的。
　　
　　歷代中醫養生家都在研究氣跟人的健康關系，張介賓在《景岳全書.疾病類》中所雲：“凡病之為虛為實，為寒為熱，至其病變，莫可名狀。欲求其本，則只一氣字足以盡之。”由於氣是構成和維持人體生命活動的基本物質，氣的升降出入運動貫穿於人的整個生命過程。所以，當出現氣虧虛、凝滯，或髒腑生理功能的升降失調導致“氣”出現問題時，人就易生病。故調氣治病，乃是治療疾病的基本原則之一。
　　
　　那麼人為什麼會傷到氣呢？原因有很多，比如生氣發怒可以導致氣的運行受阻而出現停滯；過度的勞累，比如身體勞累、腦力勞動過度所造成的神疲，房事過頻導致的房勞，等等，都會耗掉人們的氣。即使是再充足的氣，如果無節制地消耗，也會逐漸形成“氣不足”的虧虛狀態。所以，注重氣的補益是養生防治疾病的重要責任。
　　
　　調心氣的四大法寶
　　
　　第一，從吃的方面來講：
　　
　　一天三頓飯吃好，這就是很好的補氣方式。當然食物中還有一些補氣的佼佼者，比如人參就是比較好的補氣佳品。另外，大棗、桂圓、淮山藥、羊肉、蓮子等都可以適當選擇，這些都是不錯的補氣食物。
　　
　　第二，從作息方面來講：
　　
　　每天要注意合理的作息。盡量午睡，也盡量晚上保持充足的睡眠，如果實在不能保證的話，至少在晚上11點至凌晨1點睡覺，睡好“子時覺”，緩解疲勞的功效還是很明顯的。疲勞不在，氣當然不會過耗，所以對養氣、益氣有益。如果你實在不能讓自己睡好覺，那麼，可以試試道家的打坐或瑜珈的松弛功。
　　
　　打坐是我國古代一種養生健身法，是一種養氣、養神、安心、開智增慧的養生法，可以申請專利。打坐的基本方法是：
　　
　　首先，坐在地上或瑜珈墊子上，兩腿向前伸直，然後彎右小腿，把右腿放在左大腿跟處，再彎左小腿，把左腿放在右大腿之下，最後，兩掌也上下相疊，兩大拇指輕輕相抵，哪個手在上都可以，以自然為宜。正正身形，盡量保持臀部、背部與頭部在一條直線上。坐好後，輕輕松松地做幾個深呼吸，讓念頭跟著呼吸一步一步，輕松地跟著，不管是什麼樣的雜念，不管是可意的、不可意的，不要理它，不要排斥它，不要不要它，只是很單純地任心念“暢游”，漸漸入靜。每天如果能堅持做半小時或1小時，對身心放松是很有益的，對於調節陰陽，平衡身體氣血也是不可多得的“功法”。

心寬病自去：楊力揭示黃帝內經中的心理養生之秘 作者：楊力

第二部份：百病生於心之秘(1)

心寬病自去：楊力揭示黃帝內經中的心理養生之秘　　作者：楊力