4.緊跟節氣，人才不會過氣
徐文兵：在講「四氣調神大論」的同時，我給大家介紹一下漢語的一些基本詞彙。因為現在我們很多人，包括我在內，都是只認字不識字的。像孔乙己，他是中國優秀的知識分子，是我的偶像，他居然知道「茴」字有四種寫法，還知道「偷」和「竊」是不一樣的。
古人發現，天地每五天就有一個明顯的小變化。所謂明顯，就是說你能看出一些端倪來。比方說花會次第開放，在冰天雪地的時候，梅花開了，接著水仙花開了，古人把每五天就會發生的一個顯著變化叫什麼?
梁冬：一候!
徐文兵：但很多人不知道一候。在中國古代，一般是五天一個輪迴，從初一到十五， 五天五天地走。古代的中醫開方子，比如說有人今天來找我看病，如果是急性病，我必須是 「半日許令三服盡」，把人家的燒趕緊給退了，不能說你過三天再來。
如果中醫碰到一些慢性病，需要調養的，他一般給你開幾服藥呢?
梁冬：我覺得應該是五服。
徐文兵：對!五服藥。為什麼?因為當你接受我的治療後，我的氣，我所做的一切，包括扎針、點穴、按摩、艾灸、針刺等對你產生了影響，而這種影響往往在五天後才會有一個明顯的變化。所以中醫一般開五服藥讓你回去吃，五天後回來複診，這叫一候。
梁冬：「氣候」這個詞不是隨便來的。
徐文兵：一年下來有多少候呢?
梁冬：五天為一候，三百六十五除以五， 一年下來有七十三候。
徐文兵：古人往往算得簡略一些，一般計七十二候。
梁冬：所以叫七十二變嘛。
徐文 兵：七十二變，一百零八將，它都有講究。大家可以上網查一下花在春天次第開放的順序，就北京來講，最早開的，大概是三月中下旬的玉蘭(辛夷花，木筆花)， 然後，杏花、桃花、梨花接著開放。人們把這個叫花信，信仰的信，該來的時候，它如期而至，這叫「信」。你看，人有時都不如花守信呢。
徐文兵：古人把一年計為了七十二候，然後又把三候，也就是十五天的一個變化叫「一氣」。我們經常說氣候、氣候，實際上「氣」和「候」是兩個意思，「候」是指五天的變化，「氣」是指十五天的變化，而二十四節氣，其實多了一個字，標準的叫法應該是二十四氣。
梁冬：節又不是二十四個。
徐文兵：節是建立在氣的基礎上的，三氣即四十五天，叫一節，它也是一個時間單位。
平時，我們說這個人過氣了，什麼意思?不是說他嚥氣了，而是錯過了「花開」或是「播種」的季節，誤了「農時」。《小二黑結婚》裡的二諸葛不就是算日子算得誤了耕種良機，過了氣，結果一年沒收成嘛。
你看，古代農耕社會的人是最貼近自然的，什麼時候該幹什麼事，清清楚楚，而過了這個時機，你就是再辛苦，出再多的力，流再多的汗，施再多的肥，也沒用了。這個時間、節奏和腳步，古人把握得非常精準。
梁冬：遺憾的是現在熱的時候，我們有空調;冷的時候，有暖氣;想吃新鮮菜的時候，有溫室的蔬菜。我們當時是舒服了，但我們整個身體和大自然的節奏以及氣候規律其實已經亂了。
徐文兵：亂的表現先是氣亂，節奏亂，然後是心情亂，就產生很奇怪的情緒和想法，最後就是始亂終棄，把自己了斷。
梁冬：這個終棄也可能是我們被大自然所拋棄。
很多人都是只認字不識字的。
每五天就會發生的一個顯著變化叫「一候」。
為什麼中醫開藥一般開五服?
一年有七十二候。
花從來都如期而至，可人有時都不如花守信。
二十四節氣，標準的叫法是二十四氣。
每十五天的一個變化叫「一氣」，「候」是指五天的變化。
每四十五天叫一節。
說一個人過氣是指錯過了「花開」或是「播種」的季節，誤了「農時」。
錯過了時機，再辛苦也沒用。
跟節氣對著幹，人會活得不正常。
