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黃帝內經·四氣調神:心想事成的活法  作者:徐文兵 梁冬

第一章:調神就能撞到好運

[日期:2013-05-18] 來源:網路轉載  作者:徐文兵 梁冬

  2.調神就能撞到好運

  梁冬:剛才我們聊到了「四氣調神」,我總覺得有一個問題,它既然叫「大論」,古書又講究微言大義,顯而易見,它是有一定道理的,為什麼叫「大論」呢?

  徐文兵:講「大論」之前,我們還得說說「調神」。

  為什麼有很多穴位帶有「神」字?

  中國人很有意思,他把能指揮人的內心,且不以人的意志為轉移的那個東西稱為神!中醫穴位裡就有很多帶神的名字,比如肚臍叫神闕穴。胸腔正面有神封、神藏,後背還有神道、神堂,頭上有神庭。中醫發現,只要調整經絡之氣的運行,就會影響到我們的神,這是一個調神的方法。

  另外,能指揮宇宙萬物變化的,中國人也叫神,天神和人神應該是合二為一的。所以調神的另一個含義就是:讓身體這個小宇宙裡的神和主宰天地的那個大神和諧統一。

  「四氣調神大論」並不是講怎麼去調呼吸吐納,而是教你如何調整自己的心神,以便跟主宰天地的那個神變得同步,調神的真正意思是這個。

  梁冬:就是和諧共振!

  徐文兵:就像你騎馬,就要做到人馬合一;你生活在天地之間,那最好跟上天地變化的節奏,做到天人合一。這樣,你就能交到好運氣,活得不累。

  梁冬:共振的力量是很大的,以前我們學物理的時候就知道,一隊人過橋的時候,不能齊步走。如果齊步走,「啪」的一聲,就有可能把橋壓斷。

  徐文兵:共振起來,力量是匪夷所思的,像南美洲的一隻蝴蝶,扇動幾下翅膀,就可能讓美國得克薩斯州掀起一場龍捲風,所謂「蝴蝶效應」就是這樣產生的。

  我們不要小看共振的力量,雖然它開始的時候力量可能很小;我們也不要小看《黃帝內經》裡講的如此簡單通俗的東西,你真要按它說的方法去實踐,會額外得到天地之氣的眷顧,你做事會很順。否則,你要走背運,要倒霉。

  梁冬:生命是一種節奏,生命的節奏一定要和天地的節奏共振才行。但是,當我們明白這一點的時候卻會感到無助,因為我們不知道這個節奏在哪兒?以前從沒有意識到。

  徐文兵:今天我就告訴你節奏在哪兒!到什麼山唱什麼歌,到什麼節氣做什麼事。就這麼簡單。

  什麼是「和於術數」?古人認為「術」泛指謀生的技術,如果選擇跟自個內心相牴觸的職業,那是最下賤的職業,最不建議讓人去選擇。另外,奇數為陽,偶數為陰。生活中,我們也要學會選擇適合自己的吉祥數字。

  什麼是「不知持滿」?透支!

  生命的節奏要是和大自然的節拍一致的話,你的日子就過得很順。否則,活得很累。

  生活中很多事雖然稱心,但不如意。而如意的,卻不稱心。怎麼辦?調神!不讓它們老打架。

  真正的幸福是稱心如意!

  開慧就是把本能的能量引導到另一條路上。

  為什麼很多剩女找不著對像?

  要想活得不無奈,就不要讓心和意打架。

  肺就是架在心和意之間的一座橋樑,調節呼吸就能讓自己稱心如意。

  調節呼吸,讓心和意相通,你就能像一個孩子那樣簡單幸福。

  為什麼有很多穴位帶有「神」字?

  調神就能收穫身體的正能量。

  調整好它們,就能活得很滋潤。

  只有調好神,才能交到好運氣。

  不要小看《黃帝內經》裡講的如此簡單通俗的東西,你真要按它說的方法去實踐,做事會很順。否則,你要走背運,要倒霉。

  如何讓生命的節奏與天地共振?很簡單,到什麼山唱什麼歌,到什麼節氣做什麼事。



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【內容導航】
第1頁:作者簡介 第2頁:序一:生命的節奏
第3頁:序二:春姑娘一把脫下了我的秋褲 第4頁:第一章:祝您稱心如意
第5頁:第一章:祝您稱心如意(2) 第6頁:第一章:調神就能撞到好運
第7頁:第一章:什麼叫「大論」 第8頁:第一章:緊跟節氣,人才不會過氣
第9頁:第一章:到什麼節氣做什麼事 第10頁:第二章:「春三月」
第11頁:第二章:「此謂發陳」 第12頁:第二章:「天地俱生,萬物以榮」
第13頁:第二章:「夜臥早起」 第14頁:第二章:「廣步於庭」
第15頁:第二章:「被發緩形」 第16頁:  6.「被發緩形」   春天頭髮應解開,穿衣服要寬鬆   徐文兵:「披髮緩形」是這段經文裡面最精彩的一句。先說「披髮」,這裡的「披」字原本應該是被子的「被」,是通假字。在古代,人到成年後都要束髮。為什麼要束髮?   頭髮,歷來是作為人一種心性的、外在的有形代表,我們經常把它稱為「三千煩惱絲」。和尚出家剃度了,表示他跟他的親人、朋友之間的那種複雜社會關係給「卡」的一聲剪斷了。   曹操在行軍的時候說:誰把田里面的麥苗踩壞了,就要斬首。結果他的馬受驚了,把麥苗踩壞了。怎麼辦?他不能斬首吧?他就削下自己的頭發來——以發代首。「身體髮膚,受之父母」,古人把頭髮看得很重要,把它當成是自己心性的一種流露,是頭腦或心神的延伸。所以古代人定情的話,送一個小荷包,裡面往往是一縷青絲。   梁冬:一串DNA嘛!另外,校園歌曲經常唱什麼,「誰把你的長髮盤起」誰把你的長髮盤起來了,你就跟定誰了。這說的也是一種心性。   徐文兵:古人蓄髮原本為的是什麼?男子八歲,女子七歲,披頭散髮,黃發垂髫,隨便玩兒!等到他們啟蒙入學的時候,就開始約束心性,開始束髮了。到了弱冠,就要戴一個頭冠,把頭髮紮起來。意思是:我已經離開了那個自由散漫的時代,我的行為有準則,有約束了,不能由著性子來了,這叫做「自我約束」。   可古人只有在春天的時候,才早早起來,把頭髮解開,讓它自由披散在肩上,這叫「無拘無束」。讓自己的心性、心情或者是心思在這一刻自由地放飛。   梁冬:讓身、心、靈在這一刻擴展。   徐文兵:在中醫看來,身、心、靈三者之間的關係,從來都是密不可分的。你可以通過調整自己的形體、形態、姿勢來影響你的氣血流動,達到影響你心情、思想的目的。所以在春天,不要約束自己,更不要箍著自己,把頭髮解開,披散下來。   梁冬:這叫「披髮」。   徐文兵:接下來,我來說說「緩形」。緩,是緩慢的「緩」,形是形體的「形」。不是判決書上「緩刑幾年」的緩刑。   「緩形」是指讓自己的身體放鬆,盡量地不受約束。說到這,我想要是唐僧懂中醫的話,到春天他就該把孫悟空的緊箍咒給鬆下來。另外,「緩形」的反義詞是什麼?   梁冬:拘束!   徐文兵:具體說來就是穿緊身衣。現在某某牌子的緊身內衣裡面加鋼筋。我給病人檢查身體的時候,經常一解開衣服,啊喲,一層防彈衣,就這種帶鋼筋的衣服,然後我說:「你脫掉,再做檢查。」   穿這種衣服是為了什麼?有句話叫「楚王好細腰,宮中多餓死」。勒自己,從形體上約束自己,結果是什麼?在形體上,你苗條了,纖細了。但內在呢?氣血運行全被堵在這一塊兒了。   可春天是什麼呀?萌芽、生發的季節!你這麼壓著自己,勒著自己,體內的生機、生氣還能發出來嗎?不可能。所以,春天最好穿寬袍大袖,披頭散髮,早早起來,在自家院子裡散步。   梁冬:比如像我這種人,就沒有長頭髮,那短頭髮會不會不符合了呢?   徐文兵:削髮象徵的是現在社會的一種文明。在古代,人們是主張蓄髮的。你到道觀去看看,所有的道士全是留長髮的。他們還保持著古代那種留自己「全身」的習慣——鬍子、頭髮都是不刮、不剃的。但起碼要知道,春天不是理發的時候。
第17頁:第二章:「生而勿殺」 第18頁:第二章:「予而勿奪,賞而勿罰」
第19頁:第二章:「此春氣之應,養生之道也;逆之則傷肝,夏為寒變,奉長者少」 第20頁:第二章:「此春氣之應,養生之道也;逆之則傷肝,夏為寒變,奉長者少」(1)
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第23頁:第二章:春天是發情的季節(1) 第24頁:第二章:春天是發情的季節(2)
第25頁:第三章:「夏三月,此謂蕃秀」 第26頁:第三章:“天地气交”
第27頁:第三章:「萬物華實」 第28頁:第三章:「夜臥早起」
第29頁:第三章:「無厭於日」 第30頁:第三章:夏天最容易受寒
第31頁:第三章:「使志無怒」 第32頁:第三章:「使華英成秀」
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