序二：春姑娘一把脫下了我的秋褲
我很小的時候就發現一個事，同樣的溫度下，比如說15℃，在春天的時候，秋褲你就穿不住了，而在秋天的時候呢，這個秋褲你穿著正合適。那時候，我只覺得這個現象很有趣，也不深想。隨著慢慢長大才發現，哦，原來這個現象背後真的有很大的學問。
什麼學問呢?原來，人的氣是有內外出入的。春天，我們身上的陽氣由內向外散發，所以就會覺得穿秋褲會勒得人難受，而到了秋天，陽氣是由體外向體內收斂的，所以你就覺得秋褲雖薄，卻能擋風祛寒。
我又再問了自己一個問題，為什麼長大之後，這個變化我就不那麼敏感了，小時候怎麼就能很快感覺到。後來，和徐文兵徐爺聊到《黃帝內經•素問》中的「四氣調神大論」，以及其他諸篇的時候，他反覆講到的一個話題，才又重新喚起了我對這件小事的思考。
原來，我們正在慢慢地變成一個無覺的人。對自然的變化沒感覺，是我們文化傳承下的最大的毛病，小的時候，我們是如此敏感，我們可以迅速地知道一個人是好人還是壞蛋，這個人對我們會不會有幫助;我們會第一時間知道天氣是冷還是熱，這個食物是不是自己喜歡吃的。
比如，在我走進幼兒園的第一天，我就能飛快地察覺到哪一個小朋友喜歡我，我也喜歡或不喜歡哪一個小朋友。但這些從生理到心理，從物質到情感的諸多自然感受，隨著我們的成長變得越來越麻木了。我們變成了一個時時充滿了「應該」而沒有「活該」的人。
什麼叫「應該」?應該就是你有道理，有知識，有經驗，所以你按照諸多老師教的或者自己後來慢慢學的，自己總結的道理、知識、經驗，去形成一套生命中慣性的邏輯，然後就按照這個慣性去活。
很多時候，我們結交一個人，首先覺得應該跟他成為好朋友，因為他有錢、有權，或者因為他可能對我的事業有幫助。而孩子不這樣，孩子是「活該」的思維，我活著我就該跟他成為好朋友，或者我就不該帶他玩，這叫「活該」。
我發現,人生許許多多的痛苦，或者許許多多讓我們覺得不舒服的人，其實都是滿嘴說應該的人，許許多多讓我們覺得糾結的處境，皆是因為一種「我覺得應該怎麼樣」的心態造成的。
現在，許多人在應該的方面上走得很錯，比如說他覺得互聯網時代來了，我應該投身互聯網行業，全然不管自己是不是適合在這一類行業裡面去做。也許他一輩子做一個手工匠人是最舒服的狀態，但是他覺得應該，於是他就去做了。
許多人在高考填報志願的時候，說我應該考一個好的學校，哪怕專業不對口，結果上學後糾結、痛苦。
如果你覺得你應該去做某一種工作，而你又不喜歡的時候，你會覺得自己在被工作強姦。這就是我們成長的代價。
什麼 叫天真?天真就是回到「活該」的狀態，承認一切就是這個樣子，然後用自己的身體，用自己的情緒，認真地、誠實地、敏感地去理解那種「活該」的狀態，然後全 然接受它，並按這種方式去做。慢慢慢慢地，我們就發現：原來那個「應該」就是道家所講到的「識神」，那個「活該」就是道家所講到的「元神」。
我和徐文兵老師共同的老師張至順道長告訴我們說，人這一輩子就是前半段識神壓住元神，如果你有修行，你想很好地成長的話，你要學會把你的識神拿走，重新讓你的元神抬頭，重新在你的身體裡面充滿，如此，你就會變成一個快樂的人。
許多人在這一輩子得了很多嚴重的疾病，其實主要的原因就是他們的識神壓住了元神，他用「應該狀態」取代了他身體天生的「活該狀態」。
在同樣溫度的春秋兩季裡，為什麼孩子能夠迅速地感受到穿秋褲舒服還是不舒服呢?因為孩子還沒有一個關於溫度的標準刻度，沒有看見別人判斷的一個結果。
一個 孩子摔倒在地上，很少骨折，因為他就像動物一樣，輕輕地就滾過去了。為什麼一個成年人摔倒就很容易骨折呢?除了骨骼本身的原因之外，我相信是因為成年人身 上那種像動物一樣的敏感性沒有了。我很感謝在過去的一段時間裡，有機會和徐老師聊天對話，向他請教上古時期人們真正的生活智慧——《黃帝內經》到底說了些 什麼?《黃帝內經》說的就是一個中國人，你起碼應該保持一個人的活法，起碼要保持一種動物的活法，你連動物都沒活成，你活什麼人?你連人都活不好，你活什 麼中國人?這是有次第的。
有讀者問我：你覺得你和徐老師兩個人講的這個《黃帝內經》對話版跟《黃帝內經》別的版本區別在哪裡?
我說：為什麼《黃帝內經》本身要有黃帝和岐伯對話?因為兩個人在對話的時候，他們所產生出來的思想不是某一個人的，它是和合而成的，這就是「做愛」和「打飛機」的區別。
當兩個人互動的時候，會產生一種相互的刺激和激發，最後徐老師講的話，他自己回頭聽，也覺得這是我說的嗎?太精彩了吧，為什麼?有經驗的人都知道，一個人對著空氣說話，和你對著一個有反應的人說話，是完全不一樣的。這裡面有無窮的韻味和正能量。
我有一個朋友說，好女人和好車是一樣的標準，就是你按它它會響。如果按這個女人她不響，那他就不會產生感覺，沒感覺就不會有激情，他就不會形成回路，於是他就不會有神來之筆。所以，《黃帝內經》這個對話版也是如此。
另外，我發現對話所產生出來的叫什麼呢?叫「中」的力量。孔子說，「中」是什麼?中就是兩個人拿著一個杵去舂那個面的過程，兩個人拿著杵一起舂，這個時候就形成了兩個人共有的節奏，它超越了個人。
美國《連線》雜誌的創始主編凱文•凱利寫了一本書叫《失控》(Out of Control)，成了像Facebook創始人、馬化騰這樣人的心頭最愛，書裡講，所有的人，不管是無意識或有意識互動，會產生一種超越個體的共有之力，這種共有之力稱為「神」。
所以，我認為這套《黃帝內經》對話版是一套有「神」的書，它超越了個人的判斷，成為兩個人的共有之神的內容。當然在這個過程當中，是以徐老師為主，我只不過提供了一個肯定而善良的眼神。
還有讀者追問：這套對話版《黃帝內經》跟以往所出的各種解讀《黃帝內經》的版本最大的區別是什麼呢?很多人把《黃帝內經》講成一本，你們為什麼要選這五本來講?
我回答：最大的區別就在，這是一套有歡樂能量，並且真正向上古智慧致敬的書。同時，我們希望讓大家知道什麼叫「經」，「經」是每一個字都值得推敲的書。所以我們認為一篇文章至少要拿一本書的容量來講。至今，我們都認為這套書還不夠精細。
以前陳寅恪先生在講課的時候，一首二十個字的五言詩，他能講一個學期。什麼是微言大義，一就是一切，每一個筆畫，每一個字裡面，都蘊含了上古真理。我們只不過是通過不同字的解讀，不同句子的解讀，一遍又一遍的，恢復到統一的系統裡去。
本來，我們在最小的地方就可以獲得最大的快樂。極大和極小是統一的。但我們往往忽略了極小處的快樂，而去追求自以為更宏偉的快樂。其實大的沒得到，小的也隨風而逝。
我們活著，真的應該以小見大，這樣才為之「中」。
春天來了，我想到有一次讀到海子的《面朝大海，春暖花開》詩的時候，幾乎熱淚盈眶，因為那一霎那間，同樣一句詩句就湧上了我的心頭：春姑娘你就輕手輕腳地來吧，我閉著眼睛都知道該什麼時候脫掉秋褲。
梁冬
2013年3月4日
