6.「被發緩形」
春天頭髮應解開，穿衣服要寬鬆
徐文兵：「披髮緩形」是這段經文裡面最精彩的一句。先說「披髮」，這裡的「披」字原本應該是被子的「被」，是通假字。在古代，人到成年後都要束髮。為什麼要束髮?
頭髮，歷來是作為人一種心性的、外在的有形代表，我們經常把它稱為「三千煩惱絲」。和尚出家剃度了，表示他跟他的親人、朋友之間的那種複雜社會關係給「卡」的一聲剪斷了。
曹操 在行軍的時候說：誰把田里面的麥苗踩壞了，就要斬首。結果他的馬受驚了，把麥苗踩壞了。怎麼辦?他不能斬首吧?他就削下自己的頭發來——以發代首。「身體 髮膚，受之父母」，古人把頭髮看得很重要，把它當成是自己心性的一種流露，是頭腦或心神的延伸。所以古代人定情的話，送一個小荷包，裡面往往是一縷青絲。
梁冬：一串DNA嘛!另外，校園歌曲經常唱什麼，「誰把你的長髮盤起」誰把你的長髮盤起來了，你就跟定誰了。這說的也是一種心性。
徐文 兵：古人蓄髮原本為的是什麼?男子八歲，女子七歲，披頭散髮，黃發垂髫，隨便玩兒!等到他們啟蒙入學的時候，就開始約束心性，開始束髮了。到了弱冠，就要 戴一個頭冠，把頭髮紮起來。意思是：我已經離開了那個自由散漫的時代，我的行為有準則，有約束了，不能由著性子來了，這叫做「自我約束」。
可古人只有在春天的時候，才早早起來，把頭髮解開，讓它自由披散在肩上，這叫「無拘無束」。讓自己的心性、心情或者是心思在這一刻自由地放飛。
梁冬：讓身、心、靈在這一刻擴展。
徐文兵：在中醫看來，身、心、靈三者之間的關係，從來都是密不可分的。你可以通過調整自己的形體、形態、姿勢來影響你的氣血流動，達到影響你心情、思想的目的。所以在春天，不要約束自己，更不要箍著自己，把頭髮解開，披散下來。
梁冬：這叫「披髮」。
徐文兵：接下來，我來說說「緩形」。緩，是緩慢的「緩」，形是形體的「形」。不是判決書上「緩刑幾年」的緩刑。
「緩形」是指讓自己的身體放鬆，盡量地不受約束。說到這，我想要是唐僧懂中醫的話，到春天他就該把孫悟空的緊箍咒給鬆下來。另外，「緩形」的反義詞是什麼?
梁冬：拘束!
徐文兵：具體說來就是穿緊身衣。現在某某牌子的緊身內衣裡面加鋼筋。我給病人檢查身體的時候，經常一解開衣服，啊喲，一層防彈衣，就這種帶鋼筋的衣服，然後我說：「你脫掉，再做檢查。」
穿這種衣服是為了什麼?有句話叫「楚王好細腰，宮中多餓死」。勒自己，從形體上約束自己，結果是什麼?在形體上，你苗條了，纖細了。但內在呢?氣血運行全被堵在這一塊兒了。
可春天是什麼呀?萌芽、生發的季節!你這麼壓著自己，勒著自己，體內的生機、生氣還能發出來嗎?不可能。所以，春天最好穿寬袍大袖，披頭散髮，早早起來，在自家院子裡散步。
梁冬：比如像我這種人，就沒有長頭髮，那短頭髮會不會不符合了呢?
徐文兵：削髮象徵的是現在社會的一種文明。在古代，人們是主張蓄髮的。你到道觀去看看，所有的道士全是留長髮的。他們還保持著古代那種留自己「全身」的習慣——鬍子、頭髮都是不刮、不剃的。但起碼要知道，春天不是理發的時候。
