隨時隨地，坐生元氣：三調法
我們靜坐時，不能過於放鬆，也不能讓身體緊張、意識雜亂，那樣的話, 坐再久識神都會不安分，元神也歸不了位，就不會有養元氣的效果。
靜坐，應該是一種放鬆、專注、身心合一的感覺，所以剛坐下來的調整很重要，能不能達到好的靜坐質量就看下面的這三調了。
第一調：坐下之後先調身身體緊張，大腦也容易繃著，放鬆不下來，會越坐越累，所以先要調整身體。什麼叫放鬆呢?剛開始你感覺不到的時候，可以先用緊張對比一下，你把雙手握拳，全身收緊，這是緊的狀態，保持上五秒鐘，再放開，就是放鬆的狀態了。
第二 調：調息當你呼吸急促的時候，心也會很不安靜，而平緩的呼吸更能帶動你的意識平靜，使你的識神退卻。所以，坐下來調整呼吸時，可以先重重地呼吸幾遍，讓自 己的意識清晰，然後一遍比一遍把呼吸放慢放輕，直到聽不到呼吸的聲音，感覺不到呼吸的存在。注意我們靜坐用的是腹式呼吸，這本身就是一種培元的方法。
第三調：一念代萬念，讓元神歸位當你的身體放鬆，呼吸平穩了，就要來「收拾」你的識神了，「收拾」
識神的最好辦法，就是什麼也不要想，識神自然退位，元神歸位。但對於我們習慣了思慮的大腦來講，剛開始有些難度，你越不想，反倒念頭越多，好!那我們就採取「以一念代萬念」的方法，與其想法太亂，不如只想一件事情，這樣你會發現靜得很快。
想什麼好呢?剛入門的朋友，我建議你用唱歌或者唸經文的方式，歌盡量用古典音樂，沒有歌詞最好，因為只哼哼調子不會讓你對詞產生聯想，而經文呢，最好是自己不明白意思的一段，這些都是嘴上念，不用去思考。
通過這三個方面的調整，使身、心、呼吸如同一朵花上的三瓣齊放共生，當身心靈得到融合，我們就實現了靜坐養真元的基礎。
七支坐與三調法的學習，讓我們進入了坐生真元的最佳狀態，現在就要開始降服識神，奪回元神的寶座。
