“凡十一髒，取決於膽也。”
——《黃帝內經素問·劉節藏象論》
為什麼中醫有“凡十一髒，取決於膽也”的說法呢?是不是說五髒加六腑，一共是一個內髒都要聽從膽的號令，以“膽”馬首是瞻呢?
並不是這樣的。心為君主之官，為五髒六腑之大主，地位穩固而不可動搖。摘除了膽囊，人還可以正常生活，但摘了心試試看?
觀點 一，一年之始論。正如我們一直強調的，天人合一是中醫的兩大特點之一，也是其理論基石。《素問·六節藏象論》講得正是天、地、人三才相應的規律。並指出 “天”的規律是：五運相襲，周而復始，如環無端。所以，當黃帝問“藏象何如?”時，岐伯回答：“心者，通於夏氣;肺者，通於秋;腎者，通於冬氣;肝者，通 於春氣……。”也就是說自然界一年的變化時春、夏、秋、冬，再到春，如此周而復始循環不息，而人體“小自然”與大自然相對應的就是心—夏、肺—秋、腎— 冬、肝—春，正所謂一年之計在於春，肝和膽都屬木(這個在前面的表格中已有顯示)，皆通於春氣。所以，岐伯最後說出了“凡十一髒(心、肺、腎、肝、脾、 胃、大腸、小腸、三焦、膀胱、膽)，取決於膽也”的千古名句。也就是說這句話其實表明的是“膽→肝→春→一年之始→取決於膽”的關系。
觀點 二，陰陽平衡論。中醫以“中”為本，也就是講究陰陽平衡。《生氣通天論》和《六節藏象論》都有寫“自古通天者，生之本，本於陰陽。”就是說人的生命活動是 以陰陽平衡為根本的，而陰陽兩者之中則以陽為主導。由此推之，人之所以生病就是陰陽不平衡，特別以陰重為多。正如《生氣通天論》中說:“陽氣者，若天與 日，失其所，則折壽而不彰”，把陽氣比作太陽，可見陽氣對人體的重要性。陽主升，陰主降。縱觀一天十二個時辰(二十四個小時)之中，陽氣的升發又是從子時 (23:00~1:00)開始的，而子時正是足少陽膽經氣血充盛之時，故而說：凡十一髒，取決於膽也。即“子時→膽→陽氣升發→取決於膽”的關系。故現代 一些中醫認為，子時睡覺可養肝膽。
