第二節千古奇書《黃帝內經》
一、古代醫經七家
《黃帝內經》並不是五千年前黃帝時代寫出的著作，而是春秋戰國至西漢時代的作品，距今已有兩千年的歷史了。一部兩千年前寫成的醫學書籍，今天還指導幾十萬名醫藥人員的實踐活動，為數億以至十數億人的醫療保健服務，並且取得舉世矚目的效果，這個事實，就是舉世無雙、絕無僅有的一個奇跡。
在班固撰寫的《漢書?藝文志》中，提到過《黃帝內經》書名。「藝文志」是專門記載科學技術、工藝等著作「目錄」的，它說：在漢代醫藥學中，關於醫學典籍有「醫經七家」。哪七家?它們是：《黃帝內經》、《黃帝外經》、《扁鵲內經》、《扁鵲外經》、《白氏內經》、《白氏外經》和《旁篇》。
可見，那時候醫學經典著作不只有《黃帝內經》一部，但由於歷史的原因，其餘六部典籍早已失傳，惟有《黃帝內經》保存下來，流傳於世，尤其顯得彌足珍貴。說《黃帝內經》至為珍貴，不僅因為它是醫學典籍，更由於書中十分廣泛地記載了古代其他學科的知識、技術，被譽為中華民族傳統文化的寶典。
二、托名黃帝及「內」與「經」
1.「黃帝」為托名
既然《黃帝內經》並不是黃帝時代的作品，那麼撰寫論文和編輯書籍之人為什麼要將書名冠以「黃帝」呢?其實，最直接也是最主要的原因只有一條，那就是為了書籍便於流傳。
因為黃帝是中華民族文化的始祖，在中國人的心目中佔有至高無上的地位，所以自古以來中國人對自己的祖宗都十分尊敬、崇拜。那麼文章書籍，或者其他發明創造，如果托名是黃帝所作，在民眾中就會容易取得信任、受到重視，從而既受到保護，又便於流傳。
要知道，古時候書寫十分困難，尤其在《黃帝內經》的文章產生的時期，「紙」還沒有發明出來，要把文字寫到一片片的竹板上，最重要的部分還要刻到石板上，那是多麼艱難的事情啊!假若說，我把最重要、最寶貴的理論、知識、技術，歷盡千辛萬苦寫出來，希望傳播開去，並留給後世，但卻沒有得到人們的足夠注意，極有可能會被丟失或破壞，那不實在太可惜了嗎?而托名「黃帝」對保存、收藏以及傳播，都會有好處，所以不少古籍都採用了托名的方法。僅和醫藥有關的書還有很多，如《黃帝明堂經》、《黃帝素女經》、《黃帝八十一難經》、《神農本草經》、《雷公藥性賦》等。
有一點必須注意，很多托名而留下來的典籍，其真正的作者卻永遠不被人所知。他們之所以要嘔心瀝血地把知識記錄下來，無非是認為這些發明、發現十分不易，對人們具有重要用途。可以說，他們必須具有十足的民族責任心，而絕無名利之想，才能這麼做。這難道不讓我們後人感動嗎?他們記載下來的文字，必定是真實古樸，而絕無浮華之氣，因而可信度極高，以致歷經兩千年，用之實踐仍然極為靈驗!
2.「內」與「經」的含意
《黃帝內經》書名中「內」字含意，經過多方面的研究與求證，其實並無特別深奧的用意，僅是與「外」字相對而言，以示分別而已。如上面所說，古時「醫經七家」，其中六家都是內、外相對命名。就好像我們今天寫書的人，經常把一部書分為上篇、下篇，或者把相聯繫的兩部書稱為「姊妹篇」一樣。這種給書籍命名的方法，不單出現在醫學書中，其他古籍也常這樣起名字，例如《易經》有內外卦、《春秋》有內外傳、《莊子》有內外篇、《韓非子》有內儲說與外儲說等，都屬於把書籍的內容分列次序的一種方法。只不過，今天我們僅知道《黃帝內經》的內容，而《黃帝外經》記載些什麼，卻無從考查了。
「經」字的本義是指紡織品的縱線，以縱線為主幹，橫線往來穿梭才能織成，而這橫線叫作緯線。「經」字的引申義為常理、法則、原則。所以書籍可以稱為典範的，叫作「經」，如《詩經》、《書經》、《易經》等。明代，有一位大醫學家叫吳崑，他說：「萬世宗法，謂之經。」意思是說《黃帝內經》講述了醫學最根本的理論、最重要的法則，永遠都應該學習和遵循。
三、《靈》、《素》與81篇
《黃帝內經》一書，其中又分為《靈樞》和《素問》兩部，人們常簡化稱之為《靈》、《素》。每部之中又各有81篇文章，所以《黃帝內經》總共由162篇醫學論文組成。之所以書名叫作《靈樞》、叫作《素問》，又各有81篇文章，不是80 篇，也不是91篇，自有它的原因。
