自西漢王朝建立後，到元封元年(公元前110年)，漢武帝曾祭拜過黃帝陵，「北巡朔方，勒兵十餘萬，還，祭黃帝塚橋山」。王莽、光武帝劉秀，也都曾祭掃黃帝陵。魏晉南北朝時期，因戰亂的原因，對黃帝陵的祭掃曾一度中斷。隋唐時期，唐太宗每年都在長安南郊祭祀黃帝。唐代宗時期，在橋山西麓建廟，並規定按時舉行祭奠。到宋太祖開寶年間，將廟址移於橋山東麓(今址)。至明王朝建立，朱元璋即位，於洪武三年遣官訪歷代帝王陵廟，再次肯定了黃帝陵在中部縣(今黃陵縣)。據統計，在明代，皇室派遣專官祭奠黃帝陵共有十四次。清王朝建立，力倡滿漢一家。世祖順治八年，遣專官致祭，此後相延不斷，康熙曾撰寫過祭黃帝文，清王朝派遣專官致祭者達二十九次。這都說明，我國歷朝歷代，在陝西橋山祭祀祖先黃帝的傳統，由來已久。
此外，從20世紀80年代開始，許多歷史學家和考古專家經過對文獻和歷史遺跡的大量研究，得出結論：在今天河北省涿鹿縣溫泉屯鄉李虎溝村南，有一處被當地人稱為陵寢山的地方，就是司馬遷《史記?五帝本紀》中記載的「黃帝崩，葬橋山」之橋山。專家認為在遼金時期以前，橋山都建有黃帝廟，但到元朝至順四年時，涿鹿地區發生了大地震，使得橋山的黃帝廟遭到了毀滅性的破壞。而且在漢代以前關於橋山的記載是清楚的，指的就是現在河北省涿鹿縣境內的橋山，全國僅此一地。但到五代時期以後，由於戰亂，橋山為北方少數民族所佔據，脫離了中原王朝。在此後的幾百年裡，中原王朝的統治者無法到這一地區祭奠黃帝。為了不辱黃帝子孫的名分，中原王朝的統治者，到處指鹿為馬，附會其他地方為黃帝的埋葬之地。致使今天全國出現了多處橋山，以至於難辨真假。
另據河北省《涿鹿縣志?古遺跡文物篇》載：橋山位於今涿鹿城東南20公里處，以山頂有天然形成的拱形石橋而得名，海拔918米。史稱的「黃帝崩，葬橋山」即指這裡。
而且在全國許多地方，都有據說與黃帝有關的遺跡，黃帝陵也有多處。除了河北涿鹿的黃陵和陝西中部的黃陵外，河南有黃陵，北京平谷有黃帝墓，甘肅東部橋山有黃陵，陝西北部上都橋山有黃陵。這一處又一處軒轅黃帝陵墓，都說明了炎黃子孫對自己始祖的敬仰、摯愛之情。
(2)黃帝陵是衣冠塚嗎
有的史書上說黃帝只是古代氏族社會的一個部落的名稱，代表著文化初創的那樣一個時代，是後人將其擬人化為一位賢明的君主。換言之，黃帝並不是一個真實的人。如果按這個說法，黃帝陵連衣冠塚也夠不上，只是如同神壇古剎那樣，是個象徵性的建築。
也有更多的文獻記載，說黃帝確有其人，由於他治理國家(部族)有法，教化民眾有方，使社會文明得到飛躍性的進步，部族強盛，民眾安康，因此這個部族便以黃帝來命名。雖然他代表著歷史上的一個偉大時代，但他確實是一位有血有肉、重情重義的聖德明君。如此說來，黃帝陵所埋葬的便不只是衣冠，必有遺體葬於其中。
不過，必須說明，由於今天有幾座同名的橋山，並且山上均有黃帝陵或黃帝廟，因而肯定不會每座陵墓都有黃帝遺體。那麼，其中某座為衣冠塚也是很有可能的。
古籍《列仙傳》稱：「軒轅自擇亡日與群臣辭。還葬橋山，山崩，棺空，唯有劍舄在棺焉。」說黃帝自己選擇了9月9日為死亡日期，並且與群臣辭別，去世後回葬在他故鄉的橋山。但是埋葬後山體崩裂，人們再去看時，棺材內已見不到黃帝遺體，只剩下一把佩劍和一隻靴子還留在那裡。於是人們重新埋葬，所以黃帝陵只是衣冠塚，而黃帝升天成了神仙。
有人研究認為衣冠塚之說起自漢武帝時，武帝信奉道教，而道家認為最高級的養生得道之人，壽命無窮，能「與天同紀」，也就是長生不老。當漢武帝祭陵後便問大臣們：「黃帝是最賢德的君主，為什麼會埋葬在這裡呢?」於是有人回答說：「黃帝並不是亡故了，而是升天成神仙了。在他臨升天那會兒，群臣們不捨，企圖挽留住黃帝，上前去拉、去抱，結果只扯下一隻靴子、一把劍葬在這裡了。」
我有幸祭拜黃帝陵、岐伯廟
1998年春夏之交，陝西省有關部門為了重新修整黃帝陵，準備擴充碑林，擬選《黃帝內經》的若干記載，作為新增的數十筒石碑的內容。本人應邀，赴西安市參與擇選經文工作。期間由主辦方安排專家成員五六人集體祭拜黃帝陵，並實地考察碑林安放具體位置。
乘車自西安市出發，看到西北一片黃土高坡，雖然雄渾壯闊，卻又頗顯蒼涼。而臨近黃帝陵所在的那座不太大的橋山時，呈現在眼前的是另一番景象，蒼松翠柏，古木參天，鬱鬱蔥蔥，與那植被稀疏而遼闊的黃土塬，形成明顯的對照，令人不禁生出許多感慨。數千年來，中華大地上經歷了多少饑荒戰亂，人為地對環境造成了嚴重的破壞，以致大片森林被毀、耕地水土流失、植被變得十分稀罕而脆弱，國人無不為之痛惜。
但是，無論是由戰爭勝負決出的王侯與賊寇，還是饑饉難挨的窮苦大眾，也無論他們的社會地位與生活環境有何等的差別，有一點卻是相同的，那就是都沒有數典忘祖。橋山上的林木始終無人去砍伐、去焚燒，從而為中華民族完好地保存了一片心靈中的綠洲。
當我們走近黃帝陵時，橋山前面的沮河上，已經架起了新橋，白色大理石的橋欄，雍容華美。黃帝陵前醒目地矗立著兩座石碑，各書「黃帝陵」三個大字，一為蔣介石先生親筆，一為郭沫若先生所書。在陵上工作的人員，似乎猜到我們的疑問，沒等發問，便說：「本來請毛澤東主席題寫石碑，毛主席請郭老寫。毛主席曾為黃帝陵寫過祭文。」傳說漢武帝拜祭時掛過鎧甲的柏樹，至今猶挺立在陵前，尤顯高大而蒼勁。
我們虔誠地向黃帝陵行三鞠躬禮後，難免浮想聯翩，但有一個感受是明確而堅定的：橋山上那一片蒼松翠柏，足以喚起中華兒女重建美麗家園的激情，給予凝聚起我們再塑輝煌的力量與信心。
岐伯其人，非同凡響，傳說他是黃帝的老師，所以又被稱為天師。以岐伯為首創立的維護健康、祛除疾病的醫學，對中華民族的保健作出了巨大的貢獻。至今深受人們崇敬。
傳說岐伯是甘肅省人，在甘肅省慶陽市有一座岐伯廟，香火很盛。2005年6月，慶陽市舉辦民俗節期間，社會各界曾隆重舉行祭拜岐伯儀式。香煙繚繞，鼓樂齊鳴，眾人向岐伯像行鞠躬禮，熱烈而莊嚴。岐伯坐像，鬚髮皆白，衣著樸素，容貌莊重而慈祥。本人以中醫界代表的身份敬獻花籃，略表對中醫祖先無限敬仰之情。
與黃帝陵的喬山上的蒼松翠柏相彷彿，由甘肅慶陽市至陝北延安，其中有上百里長一段路的兩邊，樹木繁茂，流水淙淙，大片大片的稻田映入眼簾，完全不是想像中的西北黃土高坡，倒如同進入了江南水鄉一般，這或許也是岐伯留給後人的福氣吧!
