第二節中醫學第一經典覽勝
《黃帝內經》既然是醫學經典，它的主要內容當然還是醫學的理論與技術。但是在這本小書裡，只能作一大概的介紹，就如同遊覽山川名勝那樣，領略一番而已。
一、穿梭於醫學與哲學之間——陰陽五行理論
陰陽和五行本來是兩種哲學理論，但是春秋戰國時代，人們把兩者結合起來使用，而有兩相融合的現象，所以又統稱為陰陽五行學說，或陰陽五行理論。理論與學說，並沒有實質的區別，都是以探索某方面(領域)的規律為目的。
1.陰陽
陰陽學說，認為宇宙萬事萬物之所以產生、變化、消亡，是其內在陰與陽兩方面相互作用的結果。換言之，陰與陽是一切事物內具有不同性質的兩個方面，兩者相互輕柔地碰撞結合在一起，才構成該事物。比如說天與地兩個方面：天為陽，在上而清虛遼闊，天氣下降;地為陰，在下而厚重無邊，地氣上升。上與下、清虛與重濁、下降與上升，都是看似相反的現象而分屬於陰、陽。但天與地不能分離，兩者分離就沒有了宇宙萬物;天與地必須交合，天地氣交才有萬物的發生。
人體中的陰陽，便是醫學理論了。氣為陽，動而無形;血為陰，靜而有質。人人都知道，血是流動的，可以用器皿盛裝的，可以用計量測知的，獻血與輸血都知道是多少毫升。但你知道血為什麼會流動嗎?那是因為「氣」在推動並帶領它。也許你會說，血是靠心臟跳動和血管彈性作用，才會流動的。實際上，心臟的跳動力和血管的彈力，這個「力」就屬於中醫學的「氣」。
氣和血就是陽和陰的關係，中醫理論明確地說：氣為血帥，血為氣母。或說：血以載氣，氣行則血行，氣滯則血凝。氣與血不能分離，氣離開血而無所依附，就要散失掉了;血離開氣而不能流動，就變成瘀血、死血了。
陰與陽、氣與血當然是不能分離的。
2.五行
五行就是以木、火、土、金、水五種物質元素為代表，用來分析和認識宇宙間一切事物存在及其相互關係的哲學。「行」就是運行，是脫離了原本物質，而且有某種特性的概念。
所有事物，當然包括人體的生理、病理以及醫學中的一切，都可以用五行加以歸類，並按照五行之間的關係，相互關聯、相互影響著。
事物之間存在著兩種基本關係：
一是相互助長、滋生的關係，叫「相生」，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，即木→火→土→金→水→木……
二是相互制約、克制的關係，叫「相剋」，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，即木→土→水→火→金→木……
俗話說：兵來將擋，水來土掩。就是用了土克水的五行學說。
人體五臟的五行歸類是：
肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水。
有些人特別容易生氣，而生氣後又常常胃疼，這是怎麼回事?用五行理論分析是這樣的：
急躁易怒，多是因為木(肝)郁不能舒緩，木氣太過就過分克制土(脾胃)，稱為「木旺克土」或「木害土」。治療這種胃痛，不應該專一治胃，而應把重點放在疏肝上。用「疏肝和胃」或「補土瀉木」的方法。
由於陰陽和五行理論對中醫學的非凡意義，所以本書會在之後的兩章詳細解讀這兩大學說。而《黃帝內經》中的其他重要理論會由本套叢書的其他分冊專門講述。
二、《黃帝內經》的核心——藏象理論
1.為什麼叫藏象
內臟的髒字，在古代就寫作「藏」，讀音為髒。為什麼和隱藏的藏字相同?
因為內臟是藏於體內，而不露在外邊。
「像」是表現於外的徵象、現象。
在人體中，內臟是生命的中心，因而也是醫學要研究的重點。但是內臟又藏在身體內部，外邊無法看到它。怎麼辦呢?
「有諸內，必形諸外。」這是一個重要的觀點，凡事物內部變化，必然會在外面有所反映。人體生命活動的核心——五臟，如果有所變化，無論是生理的還是病理的，都會在外表有相應的反映。
從研究方法來說，從外在的表現和徵象變化，來認識內臟的情況(主要是生理功能)，所以把這個理論叫做藏象。
「像」不單是人體的表現之象，同時還包括天地自然之象，所以在討論人體內臟的時候，必須和天地、四時、陰陽聯繫起來，而不是孤立地看待人的生命問題。《黃帝內經》中所說的髒，絕不只是解剖學上那個實體的臟器，更重要的是和四時陰陽密切相關的，以生理功能為主的，並和全身聯繫在一起的「像系統」，稱為五臟功能活動系統，又叫四時五臟陰陽系統。即心系統、肝系統、脾系統、肺系統、腎系統。以心系統為例：
心臟，屬陽，在五行屬火，與夏季相通相應。主要功能有二：藏精神，聰明智慧由心主管;主管血脈，血液和脈管的生成、功能與心臟有直接的關係。
屬於心系統的還有小腸(六腑之一)、心的經脈(叫手少陰心經)、面部的顏色(心色紅)、舌的感覺和靈敏程度等，都是心系統的內容。
當然，藏象學說主要還是討論「生理」的。
2.藏象學說的內容
五臟：肝、心、脾、肺、腎，是藏象理論的核心。有時把心包也列為髒。
六腑：膽、胃、小腸、大腸、三焦、膀胱。
奇恆之腑：腦、脈、骨、髓、膽、女子胞。其中膽、骨、脈與其他歸類有交叉。
形體：肌肉、筋、骨、脈、皮毛。
官竅：耳、目、舌、口、鼻、前陰、後陰。
此外，氣、血、津、液、精、神，也是藏象的內容。
中醫學裡髒與腑有區別，髒在最深層，以藏精氣為主要功能特點;而腑是以消化和傳送飲食物為功能特點。在西醫學則統稱為內臟，而無髒與腑之分。
三、神秘而生機勃勃的經絡理論
1.什麼是經絡
經絡學說，本來也是藏象學說的內容，同樣屬生理，但因為它具有相對的獨立性，所以把它單列出來討論。
