南、北方之人患同樣的外感，或重用或輕用麻黃，或改用香薷，其病皆愈，這就是「地勢使然也」。是地理環境使它這樣的。
(3)因時制宜
年份、季節、月份、節氣、晨昏等，都是時間概念。不同時間，自然界的陰陽盛衰各異，人體受到外界影響，氣血也隨之發生改變，從而生理、病理都發生相應的變化。因此，無論用藥、用針以及其他方法治病，都必須注意這一點。否則會發生錯誤。《素問?八正神明論》舉針刺為例說：
「黃帝問曰：用針之服，必有法則焉，今何法何則?岐伯對曰：法天則地，合以天光……凡刺之法，必候日月星辰，四時八正之氣。氣定，乃刺之。」
服，指針刺技術。天光，即日月星辰。四時，春夏秋冬。八正，是指立春、立夏、立秋、立冬、春分、夏至、秋分、冬至，八個重要節氣。氣定，是說準確地知道氣的盛衰。
接著，《素問?八正神明論》指出：當天氣溫和日光充足的時候，人的氣血流暢，用針刺瀉出血的方法，容易取得好效果;當天氣寒冷，烏雲蔽日的時候，人的氣血流動不暢，就不宜針刺治病;當月亮圓的時候，人的氣血盛，可以多刺幾個穴位;當月亮虧的時候，人的氣血不足，應該少刺幾個穴位;當農曆每月二十九、三十、初一日沒有月亮那幾天，要少針刺或不針刺。
有人注意到，婦女月經期趕上月圓的日子，月經量就偏多。
當然，不僅月亮隨著時間而變化，還有很多方法可以判斷時間、節氣，比如通過北斗七星的斗柄所指方向，也可以推測月份與季度。因時制宜是一個大的原則，不論用針、用藥以及用其他治病方法，都應隨「時」、隨「地」加以注意。
三、從功能角度認識生命的意義
1.天地之間人為貴
有人覺得奇怪，說《黃帝內經》已經兩千多年了，為什麼還在指導中醫，不該變嗎?筆者的回答是：為什麼不變?其中的具體技術、方法，甚至某些觀點，早已變了，而且是時常在改變，在提高。
但是，基本理論、基本學術取向，永遠不能變。天地之間人為貴，這個觀點就屬於不能變的。否則，把人看成機器，看成實驗對象，那絕對是不可取的。《素問?寶命全形論》說：「天覆地載，萬物悉備，莫貴於人。」人既是萬物之靈，又是天地間之最貴。為什麼?
天地間之物，非生物類有形而無生命;植物類有形體、有生命而無知覺;動物類有形、有知而無義、無信;只有人類，有形、有知，而且有仁愛、禮義、智慧與誠信。所以人最高貴。
2.神氣與形體
人體固然是一個不可分割的有機整體，但我們在認識生命的時候，不妨從兩個方面來加以分析。
一方面是形體(形)，身有多高，體有多重，發育是否健全;另一方面則是功能(氣)，或者稱作神氣，是否充沛、調暢。只有兩方面健全，並且協調一致，才是一個健康的人。
形與氣相輔相成，但在認識方法上，《黃帝內經》則把氣看得更重要。把形看作是載體，而把氣看作是率領載體的嚮導。
中醫師診治，首先看病人的生理功能受損程度，主要是病人的痛苦所在;治療效果也主要是看症狀減輕多少。例如一位患胃潰瘍的人經常胃痛，食慾不好，中醫師根據症狀、脈象開出藥方，囑咐如何調養。經過一段時間治療與調養，病人症狀消失，多年不再復發，便可以認為治癒。其實，這只能確定是功能恢復，如果強調形體，那非作胃鏡或X光不可。不過，很多類似的病人，寧願相信這種模糊的痊癒，也不願像有些醫生那樣較真兒。
3.人活一口氣
人活一口氣，雖是中醫語言，但更是醫學知識深入民眾以後的生活語言，重點不再是講醫學理論，而是講人生哲理。也就是為人在世，要樹雄心，有志氣，幹出一番事業的意思。
其實，在疾病情況下，有時人的意志(氣)也確實能發揮作用。有的人病本不太重，但精神壓力太大，以致一蹶不振;而有的人病本不輕，但有戰勝疾病的信心，積極配合醫生治療，在較短時間內康復。這類實例，並不少見。
《黃帝內經》說過：「人之所有者，血與氣耳。」是說維持生命的基本物質是血與氣。而氣與血相對言之，氣是偏於動力、功能一類的。兩者關係，在中醫理論裡講得很明確：「血能載氣，氣能統血。」又說：「氣為血之帥，血為氣之母。」
又是一位急性胃出血的病人，出血很多、很快，醫院輸血，趕不上出血的速度，血壓急速下降，病情危重。用什麼方法維持住了血壓?口服人參湯，保住血壓，爭得搶救時間，挽回了生命。
人參，是補氣的藥。氣為血帥，服了人參不僅穩定了這位病人的血壓，而且有一定的止血作用。
