第一章 《黃帝內經》中的養生秘法
1.《黃帝內經》的養生智慧
夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根;故與萬物沉浮於生長之門。逆其根則伐其本，壞其真矣。故陰陽四時者，萬物之終始也;生死之本也;逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。
道者，聖人行之，愚者佩之。從陰陽則生，逆之則死;從之則治，逆之則亂。反順為逆，是謂內格。是故聖人不治已病，治未病;不治已亂，治未亂，此之謂也。夫病已成而後藥之，亂己成而後治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎?
--《素問·四氣調神大論》
《黃帝內經》是中醫學四大經典著作之一，分為《素問》和《靈樞》兩部分。
《黃帝內經》這本書是很好的，對於我們普通人有用的莫過於其中大量的養生知識，但是它是古文的，涉及的內容很多，很龐雜，普通人學習運用很有難度。我們在這裡就是要把它關於養生的道理和方法提煉出來告訴大家，希望對大家的日常生活有所幫助。
《黃帝內經》養生智慧的本質是「道」。要說「道」，我們先看《黃帝內經》第一篇《上古天真論》中的一段：
「余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰;今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶?將人失之耶?」
「岐伯對曰：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。」
翻譯成現代白話就是：
有一天，黃帝問岐伯說：「上古時候的人，一般都能活百十來歲，而且行動和幹活都沒有衰退的跡象;現在的人五十多歲就行動遲緩，很早衰退，難道是時代不一樣了，人也失去年壽了麼?」
岐伯回答說：「上古時候的人，知道『道』，按照天地陰陽，河圖洛書術數的原理來養生，飲食有規律，起居也有常度，不過度房事，所以形骸和神靈俱在，最後過完老天的百歲壽元而去。現在的人可不是這樣，喝酒像喝水，把錯誤的當常理，醉酒行房，耗散精元真氣，不守神明，逆於生樂之道，起居也沒有規律，所以年過半百就衰老而去了。」
這段原文之中有一句經典的論述，就是「法於陰陽，和於術數，飲食有節，起居有常」。這裡的「陰陽」就是指天地之道，簡單地說，就是按照自然界的變化規律而生活，比如春天裡該穿多少衣服，該吃些什麼，秋天又該吃些什麼，怎麼穿衣服，四季不同的作息規律又該是什麼樣的等等，這些就是我們在以後幾節裡要告訴大家的。
2.《黃帝內經》四時養生之春「生」--肝
二十四節氣之春三月時令，自上年「立春」後起，「立夏」止。
春三月，此為發陳。天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步於庭，被發緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也;逆之則傷肝，夏為實寒變，奉長者少。
--《素問·四氣調神大論》
春天養生的關鍵--「養生」
這個「養生」不是普通養生之道養護生命的意思，而是「培養生長之氣」的意思。春天萬物經歷了冬天的蟄伏和醞釀，開始生長和發陳，小草長出了嫩芽，樹木長出綠葉，所以這個時候呢，人體也順應天地之氣，自身之陰陽氣血生發。但是，這個時候正氣像小草的嫩芽和剛孵出來的小雞崽那樣，雖然開始長，但是尚未茁壯，所以這個時候我們要小心翼翼地把他捧在手心裡呵護，不能太寒不能太熱，過大過強的刺激，他像初生的小兒那樣難以承受。
